Razones para amar la Lectura.

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La Educación es un Derecho no un Negocio aquí y en Pekín

La Educación es un Derecho no un Negocio

Recordando a Juan Diego Caballero. Autor de ENSEÑ-ARTE.

Recordando a Juan Diego Caballero.

Autor de ENSEÑ-ARTE.

El día 15 de Julio falleció en Sevilla el profesor y catedrático de Geografía e Historia del Ies Nestor Almendros de Tomares , Juan Diego Caballero Oliver , autor de diferentes Blogs, ENSEÑ-ARTE es uno de ellos. Muchos personas y profesores nos hemos acercado y hemos aprendido muchísimo con Juan Diego. Mi homenaje y mi deseo que os acerquéis y conozcáis su blog, seguro, seguro que repetiréis...

http://aprendersociales.blogspot.com/

EL MURALISMO MEXICANO

PINTURA Y EDUCACIÓN POPULAR

Última entrada del BLOG de Juan Diego Caballero. 30-5-2.011<>

México, hacia 1920. Para esa fecha podría considerarse que ha finalizado la revolución mexicana, al menos en lo que a su fase más virulenta se refiere. Un complejo proceso que puso de relieve las profundas diferencias sociales y económicas existentes en el país, la disparidad de planteamientos ideológicos (acordes con aquéllos) y la facilidad con la que todo ello conducía a enfrentamientos armados de diverso tipo. A finales de ese año pasó a formar gobierno (1920/24) el presidente Álvaro de Obregón, quien poco después crea la Secretaría de Estado de Educación Pública, confiando el nuevo ministerio al liberal José Vasconcelos, de sobra conocido en el país por sus ideas reformistas e innovadoras.

David Alfaro Siqueiros: "De la dictadura de Porfirio Díaz a la revolución" (detalle). (1957-65). México D.F.

Desde su nuevo cargo, Vasconcelos aborda un amplísimo programa de reformas, que incluye medidas muy variadas: creación de nuevas escuelas y formación de maestros, impulso de las artes y los oficios, difusión popular de obras literarias, etc. Además, contempló también la promoción de las artes plásticas, mediante el encargo a jóvenes artistas de la realización de murales en diversos edificios públicos, de forma que aquéllos pudiesen ser conocidos, libremente, por todo tipo de ciudadanos. De esta manera, durante casi tres décadas, aunque a diverso ritmo, estuvieron realizándose murales por todo el país (aunque de forma preferente en la capital), hecho que manifiesta la importancia que los distintos gobiernos concedían a este tipo de manifestación artística.

David Alfaro Siqueiros: "La marcha de la humanidad" (detalle). 1966-71). México D.F. José Clemente Orozco: "Omnisciencia" (1925). México D.F.

Fue así como surgió el denominado muralismo mexicano, con el que identificamos un amplísimo conjunto de obras, dispersas en diversos edificios localizados en distintas ciudades del país y realizadas por un elevado número de autores que, si bien no parten de presupuestos plásticos comunes, coinciden en una serie de cuestiones. Por un lado, la mayor parte de los murales está relacionada con la intención de difundir la identidad nacional (aún en construcción) y los propios logros de la revolución mexicana. Por otro, las obras, en sí mismas, manifiestan (como no podía ser de otra manera) su vinculación con las distintas corrientes artísticas de la época y, más en concreto, con las vanguardias pictóricas que por esos años vienen ocupando el protagonismo artístico en Europa. Finalmente, los artistas (frente a los antiguos usos de los pintores al fresco) optan por nuevos materiales: la pintura acrílica, la de automóviles e incluso el cemento coloreado y aplicado a pistola
.
Entre ese numeroso grupo de artistas, fueron tres jóvenes pintores (todos ellos pertenecientes a corrientes políticas de izquierda) quienes destacaron especialmente. Por un lado, Diego Rivera ( 1887-1957) se caracteriza por realizar murales de colores muy vivos, tratados de una forma cercana a los planteamientos geométricos de Cezanne, completamente llenos de personajes, frecuentemente indígenas. En segundo lugar, David Alfaro Siqueiros (1896-1974) concibe en cierta medida el arte como medio para la propaganda ideológica, idea fruto de su militancia en el Partido Comunista del país. Sus obras, en las que manifiesta su interés por el movimiento y por captar las emociones de los protagonistas, se caracterizan por exaltar a las clases populares, mientras retrata de forma grotesca a los representantes de los grupos sociales dominantes. Por último, José Clemente Orozco ( 1883-1949) manifiesta dentro del grupo una tendencia más marcada hacia los planteamientos expresionistas, aunque se muestra también interesado por el geometrismo que caracteriza la obra de Rivera. Su tema preferente lo constituyen los diversos acontecimientos principales de la revolución mexicana.

Aunque realizaron también otros tipos de manifestaciones artísticas (pintura al óleo, escultura, etc.) las obras sobre pared de estos pintores muralistas, junto a otros muchos que participaron en el proyecto, manifiestan su coincidencia con los planteamientos de los sucesivos gobiernos respecto a la importancia de la pintura como medio de educación popular, hecho que queda constatado en la frase de Siqueiros de que había que hacer de la pintura "un bien colectivo, útil para la cultura de las masas populares". Pero además, algunos de estos pintores acabaron convencidos de la idoneidad del mural como mejor forma de expresión pictórica. Así, Orozco afirmaba que "la forma más pura de la pintura es la mural. Es también la más desinteresada, ya que no puede ser escondida para el beneficio de algunos priivilegiados. Es para el pueblo, es para todos". Al menos, en algún sentido, tenía razón.
José Clemente Orozco: "Zapatistas" (1931). Washington. (Óleo).
aquí os dejo la entrada de homenaje de Antonio Miguel Martín, uno de sus alumnos

Neocolonialismo y otras guerras... en las viñetas de El Roto

Neocolonialismo y otras guerras...El Roto

El Legado Andalusí. Rutas y Objetivos de la Fundación

Objetivos y líneas de actuación del Legado Andalusí

-Dar a conocer la civilización hispano-musulmana, sus manifestaciones artísticas, sus monumentos y nuestras relaciones históricas y sociales con el mundo árabe y magrebí.

-Conocer las distintas aportaciones culturales y tratar de integrarlas al igual que los pueblos que han -conformado nuestra historia.

-Difundir el papel que España y Andalucía han jugado en la historia como puente cultural entre Oriente y Occidente y sus relaciones con los países del Mediterráneo e Iberoamérica.

-Fortalecer nuestros vínculos con todos estos países partiendo de nuestra común historia...

http://www.legadoandalusi.es/es/fundacion/principal/legado/objetivos

http://www.legadoandalusi.es/

http://www.legadoandalusi.es/es/fundacion/principal/historia-alandalus/historia-alandalus

Las Rutas de El legado andalusí

http://rutas.legadoandalusi.es/

http://www.legadoandalusi.es/es/fundacion/principal/rutas

La Casa de la Ciencia de Sevilla. Exposición “Aqua. Dominio y Mitos”

Exposición “Aqua. Dominio y Mitos”.

La Casa de la Ciencia de Sevilla.

DESCRIPCIÓN: La muestra persigue sensibilizar sobre el uso, planificación y gestión sostenible del agua, con especial énfasis en la región mediterránea. La exposición está compuesta por doce paneles de gran formato, acompañados de audiovisuales sobre proyectos vinculados al uso racional del agua y dos maquetas, una de ellas dedicada a reproducir a escala las infraestructuras diseñadas en la Alhambra granadina para distribuir y administrar este importante recurso natural. La muestra, que llega a Sevilla como parte de su itinerancia por varios países mediterráneos, ha sido desarrollada por el Museu d’ Arqueologia de Catalunya en el marco del proyecto europeo MELIA (Mediterranean Dialogue on Integrated Water Management), compuesto por 45 socios de 17 países de la Unión Europea y el Mediterráneo.

Horario: Del 15 de julio al 16 de ocubtre
Todos los días, de 10,00 a 21,00 horas

Lugar: Casa de la Ciencia de Sevilla
Pabellón de Perú
Avda. María Luisa, s/n
41013 - SEVILLA

Pabellón de Perú
Avda. María Luisa, s/n
41013 - SEVILLA

La Casa de la Ciencia de Sevilla es un centro público de divulgación y la principal apuesta de la Agencia Estatal Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) para cumplir en la capital andaluza con la obligación de hacer llegar a la sociedad el conocimiento obtenido en los institutos públicos de investigación. A través de todo tipo de eventos como exposiciones, conferencias, seminarios y talleres, entre otros, se presenta como un centro de referencia especialmente dedicado a la divulgación del conocimiento científico y medio ambiental.
Web de la Casa de la Ciencia de Sevilla...
http://www.casadelaciencia.csic.es/pages/iquestque-es-la-cdlc.php

Bartolomé de las Casas. Andaluces en Las Historia.

Bartolomé de las Casas. Andaluces en la Historia.

Bartolomé de las Casas (Sevilla 1474-Madrid 1566):

Hijo de encomendero. Entró en la orden de los dominicos en 1523. Mantuvo hasta el fin de sus días la pasión por la defensa de las poblaciones de Indias. Su obra Brevísima relación de la destrucción de Indias le dio gran fama. Este informe fue leído por él mismo en Valladolid, ante una comisión especial, con ideas que influyeron en la promulgación de las Leyes Nuevas de Indias, dictadas en 1542. Sus encendidos alegatos quizá sirvieron de base a la leyenda negra contra España. En los últimos años de su vida llegó a sentar el principio de indiscutible modernidad de que las riquezas obtenidas en América pertenecían a sus pueblos aborígenes.

Palabras de Fray Bartolomé de Las Casas:

"No y mil veces no, ¡paz en todas partes y para todos los hombres, paz sin diferencia de raza! Sólo existe un Dios, único y verdadero para todos los pueblos, indios, paganos, griegos y bárbaros. Por todos sufrió muerte y suplicio. Podéis estar seguros de que la conquista de estos territorios de ultramar fue una injusticia. ¡Os comportáis como los tiranos! Habéis procedido con violencia, lo habéis cubierto todo de sangre y fuego y habéis hecho esclavos, habéis ganado grandes botines y habéis robado la vida y la tierra a unos hombres que vivían aquí pacíficamente... ¿Creéis que Dios tiene preferencias por unos pueblos sobre los demás? ¿Creéis que a vosotros os ha favorecido con algo más que aquello que la generosa naturaleza concede a todos? ¿Acaso sería justo que todas las gracias del cielo y todos los tesoros de la tierra sólo a vosotros estuvieran destinados?" [...]

Páginas sobre Batolomé de las Casas...

Biografías de Bartolomé de las Casas

• Bartolomé de las Casas en Wikipedia.


• Biografía de Bartolomé de las Casas.


• Biografía de Bartolomé de las Casas.

Obra de Bartolomé de las Casas

• Breves citas de Bartolomé de las Casas.


• Fragmentos de algunas obras de Bartolomé de las Casas.


• Brevísima relación de la destrucción de las Indias.


• Casas, Bartolomé de las, «Relato de un Holocausto», [Documento en línea]. En Iglesia viva: revista de pensamiento cristiano, ISSN 0210-1114, N.º 220, 2004, pp.131-133. [Consultada: 27/11/2007].

Páginas dedicadas a Bartolomé de las Casas

• Portal dedicado a Bartolomé de las Casas, contiene bibliografía sobre su obra, información sobre el autor, además incluye una colección de sellos lacasianos entre otros materiales.